Keskiaikaista kaupungeista puhuttaessa
tarkoitetaan kuutta 1200-1400-luvuillaperustettua kaupunkia: Turkua,
Ulvilaa, Porvoota, Viipuria, Raumaa ja Naantalia. 1500-luvulla
perustettuja Tammisaarta, Helsinkiä ja Poria ei enää pidetä
keskiaikaisina. Kaikki keskiaikaiset kaupungit syntyivät vanhojen
kauppapaikkojen yhteyteen, lukuunottamatta luostarin yhteyteen
syntynyttä Naantalia.
Maamme kaupungistui aikanaan yllättävän nopeasti. 1300-luvulla syntyi neljä uutta kaupunkia: Turku, Ulvila, Porvoo ja Viipuri ja 1400-luvulla syntyivät vielä Rauma ja Naantali, jolloin kaupunkeja oli kaikkiaan kuusi. Viipuri ja Turku olivat keskiajan kaupungeiksi suhteellisen suuria, vaikka paljon Tukholmaa ja Tallinnaa pienempiä. Viipuri oli kaupunkina kasvanut jopa Turkuakin nopeammin. Kaupunkien lisääntyminen ja kasvu vilkastutti kaupunakäyntiä ja kasvatti Suomen asukaslukua.
Myönnetyt kaupunkioikeudet sisälsivät
itsehallinnon, oikeuslaitoksen sekä yksinoikeuden kauppaan ja
käsityöhän. Kaupunkin tuli kuitenkin maksaa veroja kruunulle. Osa
kaupungeista toimi myös hallinnollisina keskuksina, joista valvottiin
ympäröivää linnalääniä. Kaupuankäynti oli pitkään pohjoissaksalaisten
kauppiaiden hallussa.
|
1544 Pohjolan kartta
|
Suomessa oli keskiajalla verrattain vähän
kaupunkeja. Ruotsissa niitä oli tuona aikan 37, Tanskassa 90 ja Virossakin kymmenen. Syyksi on esitetty talouden ylijäämän pienuuttan
joka ei pystynyt ylläpitämään useampia keskuksia. Neljä kuudesta
kaupungista sijaitsikin viljavassa Varsinais-Suomessa ja Satakunnassa.
Myös Ruotsissa kaupungit sijaistsivat pääosin maan viljavimmilla
alueilla.
Suomen kaupungit olivat eurooppalaisittain melko
pieniä. Keskiajan lopulla Turussa ja Viipurissa oli noin parituhatta
asukasta kummassakin. Raumalla asukkaita oli tuolloin kuutisen sataa,
Ulvilassa nelisen sataa ja Porvoossa vain pari sataa. Vain Turussa ja Viipurissa tiedetään keskiajalla
olleen kivitaloja.
Samaan Lyypekissä
ja Gdanskissa oli yli 20 000 ja Tallinnassa ja Tukholmassa yli 10 000
asukasta. Toisaalta Itämeren kaupungeista puolet olivat 1400-luvun
puolivälissä alle 5000 asukkaan kaupunkeja ja noin viidessosa alle 1000
asukkaan keskuksia. Nykyisen Saksan alueen kaupungeista peräti 95 % on
arvioitu ollen alle 2000 asukkaan taajamia, eivätkä suomalaiset
kaupungit olleet niihin verrattuina erityisen pieniä.
Turku
|
Koroisten pienoismalli CC-SA-4.0 by Drieakko |
1200-luvulla
Turun lähistölle syntyi asutuksen keskittymä, jota usein pidetään
lajissan Suomen ensimmäisenä. 1229 Paavi Gregorius IX:n myönsi luvan
siirtää piispanistuimen Nousiaisista Koroisiin. Paikalla lienee tuolloin
sijainnut peltoja ja kenties myös talonpoikaiskylä.Aluksi asutus
sijaitsi piispanistuimen luona Koroissa. 1200-luvulla meri oli viitisen
metriä nykyistä korkemmalla, jolloin Koroisten niemi oli mereltä
tavoitettava kauppapaikka.
|
Turun sinetti 1309
|
Arkkeologit ovat löytäneet paikalta
kivikirkon ja kahden kolmikerroksisen kivirakennuksen rauniot. Niitä on
nimitetty piispanpalatsiksi ja puolustustorniksi. Kirkosta ja sen
pohjoispuolelta on löydetty 300 hautaa. Sinne on myös haudattu kolme
1200-luvulla elänyttä piispaa. Niemen ympärille oli rakennettu puinen
puolustusaita ja aluetta oli helppo puolustaa etelästä, lännestä ja
pohjoisesta, josta se oli veden ympäröimä. Pohjoispuolelle oli
rakennettu vallihauta, joka ylitettiin laskusiltaa pitkin. Vielä
1300-luvulla Koroisten kirkko toimi piispan toisena asuntona, kunnes
vitaaliveljiksi kutsutut merirosvot ja kaaapparit tuhosivat sen 1396.
Maan
noustessa Aurajoki madaltui ja kaupankäynti siirtyi nykyisen Turun
vanhan keskustan paikalle. Aurajuoksun alajuoksulle perustettu kaupunki
lienee perustettu kuninkaan, piispan ja vuonna 1249 perustetun
dominikaanikonventin yhteisestä aloiteesta todennäköisesti
1280-1290-luvulta. Perustamisvuotta ei varmasti tiedetä, koska
asiakirjoja ei ole säilynyt. Turun nimi tulee muinaisvenäjän toria
tarkoittavasta nimestä.
|
Turun kartta vuodelta 1634
|
Vuonna
1290 piispanisitui siirrettiin nykyisen Turun keskustaan. Unikankareen
kummulle alettiin rakentaaa Tuomiokirkkoa jo1280-luvulla ja se valmistui
kesällä 1300.
Alkuperäinen tuomiokirkko
ei välttämättä ollut kiveä tai tiiltä, vaan se saattoi ensin olla
rakennettu puusta. Tuomiokirkon ympäristön varhaisimmat, maaseutumaiset
rakennukset ovat 1200-luvulta ja vasta 1300-luvun alku oli voimakasta
rakentamisen aikaa. Mahdollisesti alusta-asti Kaskenmäessä sijainnut
dominikaanikonvetti oli perustettu jo 1249. 1200-luvun lopullla Aurajoen
suulle alettiin rakentaa Turunlinnaa ruotsalaisen vallan tukikohdaksi.
Turun katendraalikoulun
olivat perustaneet katoliset munkit luultavasti vuonna 1276.
Opetuksesta vastasi tuomiokapitulin pappi, joka vastasi
kaupunkiseurakunnasta. Siellä opetettiin teologiaa, aritmetiikkaa,
geometriaa, latinan kieliopipia, retoriikkaa, dialektiikkaa, musiikkia
ja laulua. Koulun kautta porvarin tai talonpojan ahkera poika saattoi
nousta pappissäätyyn. Turun katendraalikoulusta peräisin oleva Piae
cantiones-kokoelma julkaistiin 1582. Sen laulut ovat alkuperältään
yleiseurooppalaisia. Varhaisin säilynyt painos on 1600-luvulta.
1300-luvulla
Turun asema kaupunkina vahvistui. Ensimmäinen maininta Turusta
kaupunkina on vuodelta 1309. Pormestarista, raadista ja
raadinkokouksesta varhaisimmat toidsteet ovat vuodelta 1324. Ruotsi
yritti 1300-luvun alkupuolella laajentaa valtaansa, mistä seurasi
erilaisia rajakahakoita. Vuonna 1318 saattoivat polttaa Turun niin, että
vain Turun linna jäi jäljelle. Tilanne rauhoittui kun Pähkinäsaaren
rauhassa 1323 määriteltiin Ruotsin ja Novgorodin raja.
Kalmarin
unionin aikaan akaupunki oli merkittävässä asemassa. Se sijaitsi myös
lähellä Tukholmaa Suomenlahde, Pohjanlahden ja Itämeren yhtymäkohdassa
ja oli osa linnojen ketjua Örebrosta Viipuriin. Suurin osa Suomesta
kuului Turun hiippakuntaan. Piispa oli keskiajan lopulla myös tärkeä
poliittinen toimija. Kirkolla oli laaja kirjastokokoelma. Bero Balkista
1385 lähtien kaikki piispat olivat kotoisin Suomesta.
Turussa oli keskiajalla kuusi eri kiltaa, joiden jäsenluetteloita tai
sääntöjä ei ole juurikaan säilynyt. Oletetaan kuitenkin, että
Nikolauksen kilta olisi ollut kauppiaskilta, koska pyhä Nikolaus oli kauppiaiden suojelija.
Kerttulin killan tehtävänä oli yleiseurooppalaiseen tapaan tarjota yösijaa, sairasapua ja hautapaikka kaikkein vähävaraisimmille.
Kolmen kuninkaan kilta
oli ainoa, jonka jäsenluettelo on säilynyt ja siihen kuului parempaa
väkeä eli papistoa, rälssiä (=aatelia), raatimiä ja pormestareita.
Melkoisella osalla killan jäsenistä oli maisterin tutkinto jostain
keskieurooppalaisesta yliopistosta.
Pyhän Erasmuksen eli Elmon kiltaan lienee kuulunut vähäisempiä kauppiaita ja rannikkolaivureita, joiden suojelija hän oli. Pyhän Annan killan sanotaan perustetun 1400-luvun alkupuolella. Killan tiedetään ylläpitäneen Tuomiokirkossa Annalle omistettua alttaria. Pyhän Ursulan killan jäsenten uskotaan olleen papistoa ja rälssiä, ja sillä oli mahdollinen kasvatuksellinen merkitys. Annan killan tapaan se ylläpiti tuomiokirkossa alttaria suojelijalleen. Näiden lisäksi alttaria ylläpitivät myös Pyhän Kerttulin, Pyhän Nikolauksen ja Pyhän Elmon killat ovat ylläpitäneet suojeluspyhänsä alttaria tuomiokirkossa. Killat olivat peräisin 1300-1400-luvuilta.
Laamannit ja Turun maaoikeus
Kirkollisen vallan lisäksi Turussa toimivat 1300-luvulla Suomen ainoat laamannit,
eli maakunnan luottamusmiehinä toimineet korkeat virkamiehet. Heidän
tehtävänään oli esittää, selittää ja kehittää lakia sekä toimia
maakuntakäräjien puheenjohtajana.Suomessa Laamannin toiminnasta on
ensimmäinen merkintä vuodelta 1324.
|
Keskiajan ruotsalainen asiakirja.
|
Vuonna 1435 laamannikunta jaettiin
Pohjois- ja Etelä-Suomeen ja raja kulki Aurajokea pitkin.
Pohja-Suomeen
kuuluivat Aurajoen pohjoispuoli, Ahvenanmaan ja Pohjanmaa. Suomen
laamannikuntaan kuuluivat Varsinais-Suomi, Uusimaa, Häme ja Karjala.
Karjalaan syntyi lisäksi oma laamannikunta, jonka laamannin asetti
Viipurin linnanpäällikkö. Ensimmäinen tieto Karjalan laamannin tuomiosta
on vuodelta 1447. Hänen valtansa ei ollut rinnastettavissa kahteen
muuhun laamanniin, sillä hänellä ei ollut tuomiovaltaa Turun
maaoikeudessa.
1407 Eerik XIII Pommerilainen perusti Turkuun 1407 maaoikeuden,
josta tuli Suomen ylin tuomioistuin. Oikeus sai lopullisen muotonsa
1435, kuninkaan perustamiskirjeellä. Jäseninä tuli olla Turun Piispan
lisäksi, Tuomiokapitulin jäsen, Suomen valtaneuvokset, laamannit ja
kihlakunnantuomarit. Lisäksi siihen kuului kuninkaankäräjien tapaan
12-miehinen kunikaan lautakunta.
Maaoikeus kokoontui Turussa
aluksi vuosittain, mutta myöhemmin harvemmin. 1400-luvun lopulla sen
asema muuttui alisteisemmaksi kuninkaalle ja se kokoontui vain tämän
käydesä Turussa.. Turun maaoikeudessa ratkottiin aikanaan kaikki rilos-
ja riita-asiat. Maaoikeus oli valitustuomioistuin, eli se sai käsitellä
vain kihlakunnantuomarin ja laamannin jo ratkaisemia tapauksia sekä
piispaa, laamanneja tai vouteja koskevia valituksia. Viimeinen maininta
Turun maaoikeudesta on vuodelta 1504.
|
Turun tuomiokirkko Ruotsin ajalla.
|
Turku kauppakaupunkina
Turku kuului Hansaliiton kaupan ja merenkulun piiriin. On
arvioitu, että 1300-luvulla kaksi kolmannesta kuapungin porvareista
olisi ollut saksalaisia. Vähitellen kotimaisen porvariston osuus
kuitenkin kasvoi. Kauppiailla ja käsityöläisillä oli useita kiltoja ja
juhlinta kiltataloissa saattoi toisinaan yltyä riehakkaaksi. 1400-luvun alkupuolella kaupungissa oli neljä saksalaissyntyistä pormestaria.
Vilkkaat
kauppausuhteet oli erityisesti Tukholmaan ja Tallinnaan, mutta myös
Itämeren etelärunnikon hansakaupunkeihin. Häneeseen kulki härkätie ja
Viipuriin Suuri Rantatie. Turun markkinoista suosituimmat olivat
tammikuiset Heikin päivän messut. Messut liittyivät kaupungissa harjoitettuun Pyhän Henrikin kultin kansanomaiseen muotoon.
Rakennuskanta ja varallisuus
Keskiajalla kaupungin
rakennukset olivat suurimmaksi osaksi puuta, vaikka kivi- ja
tiilitalojakin löytyi. Kadut olivat ahtaita ja tulipalot uhkasivat.
Keskiajalla kaupunki keskittyi Tuomiokirkon, Kerttulinmäen ja Kaskenmäen
väliselle alueelle Aurajoen eteläpuolella. Pohjoisrannalla oli asutus
lähinnä Aninkaisenmäellä. Asukasluku lienee ollut parintuhannen
tienoilla, mikä oli keskieurooppalaiseksi keskikokoinen ja pohjolassa
suuri kaupunki. Useimmat nykyiset kaupunginosat olivat tuolloin vielä
maalaiskyliä.
|
Kaivauksia 1960-luvulla.
|
Turun vanhin kivirakennus oli puurakenteiden perusteella rakennettu
1390-luvulla.
Tiileä ja kiveä käytettiin aluksi vain hallinnollisissa rakennuksissa,
mutta todennäköisesti kaupungissa oli keskiajalla jopa kymmeniä
tiilitaloja.
Kaupungin varhaisimmat kivetyt kadut ovat 1400-luvun
alkupuolelta, silloisesta Mätäjärven korttelista, noin 100-150 metrin
päässä Tuomiokirkosta ja vanhalta Suurtorilta.
Keskiaikainen kirkkokatu kivettiin vasta myöhemmin, todennäköisesti siksi, että katujen huollto ja ylläpito oli asukkaiden vastuulla. Kunkin tontinomistaja oli vastuussa omasta kadunvierustastansa. Tässä on todennäköisesti haluttu osoittaa, että on varaa. Oletusta tukee se, että ensinnä kivetty katu on kivetty vain puolittain. Sen toinen laita oli puupäällysteinen. Kun kivirakentaminen saapui meille Saksasta, sitä ei välttämättä otettu avosylin vastaan.
Välttämättä rakennukset eivät ole olleet ainoa elintason mitta, vaan puurakennuksessakin on voinut asua varakas käsityöläinen tai kauppias, joka kiviseinien sijasta on halunnut kaakeliuunin tai lasi-ikkunat, tai paljon muuta maallista omaisuutta, ja asunut hyvinrakennetussa lämpimässä puutalossa. Koska keskiaikainen kaupunki oli pinta-alaltaan suhteellisen pieni, rakennuksen sijainti, niin kuin ei myöskään sen materiaali välttämättä kertonut kaikkea maallisesta asemasta. Vaatimattomampia ja varakkaampia rakennuksia saattoi olla samassa korttelissa.
Turun keskiaikainen asemakaava ei suinkaan ollut sattumanvarainen, vaan selvästi suunnitelmallisesti rakennettu. Vanha suurtori oli ydin, josta kadut lähtivät systemaattiesti, säteittäin, eri puolille kaupunkia tärkeisiin kohteisiin, kuten tuomiokirkolle, kaskemäen dominikaaniseen konventtiin ja muualle Suomeen.
Keskiaikaista elämää
Kaupungissa vaikuttaaisi myös järjestetyn katujen kunnossapito ja jätehuolto. Suurimmat sirpaleet on ilmeisesti kerätty kompostiin ja viety kaupungin ulkopuolelle kaatopaikoille, tai mahdollisesti Aurajokeen. Toisin kuin Euroopassa, kaupungissa ei ole tehty suurikokoisia esinelöytöjä, vaan ne on raivattu pois kaduilta vaarallisina. Varpuluutien jäännökset kaduilla osoittavat, että niitä on harjattu ja ylläpidetty, mikä on todennäköisesti ollut asukkaiden omalla vastuulla.
Useimpien keskiaikaisten
kaupunkien tapaan, Turku on saattanut ollut väkivaltainen paikka. Toisaalta
kuolemanrangaistuksia toimitettiin vähemmän kuin on totuttu
ajattelemaan, sille se yleistyi vasta 1600-luvulla. Köyhät, vanhukset ja
sairaat saattoivat hakeutua kirkon ylläpitämiin pyhän hengen taloihin
sekä spitaaliset Puolanmäen tienoon Pyhän Yrjänän hospitaaliin. Keskiajan Turussa 50-vuotias oli vanha. Kohtaloksi saattoi koitua
tartuntatauti kuten tuhka- tai isorokko. Lapsuudesta selvinnyt saattoi
kuitenkin hyvin elää 20-30 vuotta. Kaupungissa saunottiin yleisissä saunoissa.
|
Turun linna, kattaus pyöreällä taittopöydällä, PD: Keijo Hakkarainen
|
Jo varhain Turussa oli useita kymmeniä eri alojen käsityöläisiä.
Ammattimaisten käsityöläisten lisäksi tavaraa tehtiin myös
kotitarpeisiin. Kaupungin porvaristo koostui kotimaisista porvareitaa sekä ulkomaalaisista, lähinnä saksalaisista kauppiaista. Tuontitarvaraa olivat viini, saksanpähkinät, kuivatut hedelmät, suola ja pippuri.
Ulkomailta tuotiin myöskin esimerkiksi hienoja kankaita ja lasisia pikareita. Kaupungista on löydetty espanjalaista ja saksalaista keramiikkaa ja italialaista lasitavaraa. Arkkeologisten kaivausten myötä tiedetään, että lasiesineitä oli myös kaupunkiporvareiden pöydissä. Kaupungin kautta vietiin nahkoja, vuotia, voita ja kalaa. Kaupunkilaiset olivat myös matkustaneet, sillä sieltä on löydetty pyhiinvaellusmerkki Santiago de Compostellasta, Luoteis-Espanjasta.
Ulvila
|
Ulvilan kirkontienoo CC-SA-4.0 by Satakunnan museo
|
Kokemään
suuhun perustettu
Ulvila sai kuningas Albrekt Meclenburgilaiselta
kaupunkioikeudet 1365. Seudulla oli ollut kauppapaikka jo ainakin
1200-luvulta lähtien ja jo 1344 sen asukkaita oli kutsuttu
kaupunkilaisiksi.
Ulvilan nimi juontaa henkilönimestä Ulvi, jonka alkuperä on skandinaavisessa nimessä Ulf. Ulvilan kaupungille annettiin Pohjanlahden kaupunkioikeudet, jotta Karjalaiset eivät olisi tehneet kauppaa Pohjanlahdelta Tallinnaan. Oli Tukholman ja Ruotsin etu, että kauppa kulki Suomen rannikolta Tukholmaan. Kaupunkia ympäröiville alueille syntyi Satakunnan muinaismaakunta varhaiskeksiajalla.
Kokemäen joen vedennoususta johtuen Ulvilan kaupunkia edelsivät
kauppapaikkoina mahdollisesti muinaiset Hahlo ja Teljä sekä varmasti
varhaiskeskiaikainen Liikistö. Hahlo-Teljä-Liikistö-Ulvila-Pori jatkumo
kertoo merenkohoamisen aiheuttamasta kauppasataman siirtymisestä kohti
ajankuluessa merestä kohoavaa rannikkoa. Niin kuin Liikistö menetti
merkityksensä Ulvilalle, niin Ulvila menetti sen Porille, ja Porinkin
satama on jo siirtynyt kauemmaksi Meriporiin.
Pari kilometriä yläjuoksulle päin sijaitsevassa
Liikistössä sijainneen Ulvilan varhaisimman kirkon yhteydessä lienee
sijainnut myös saksalaisten kauppiaiden Pyhän Gerthrudin kiltatalo.Alue oli käytössä 1200-1400-luvuilla.
|
Ulvilan sinetti 1419.
|
Ulvila oli keskiajalla pohjoisin Ruotsin valtakunnan
kaupungeista. Sen sisämaayhteyksillä oli tärkeä merkitys Suomen
Pohjanlahden kaupankäynnin kannalta. Sen maaoikeudet lakkautettiin
kuitenkin jo 1550 Helsingin perustamisen yhteydessä ja kaupungin
porvarit pakotettiin muuttamaan uuteen kaupunkiin. Kahdeksan vuotta
myöhemmin he saivat palata kotiseudulleen vastaperustettuun Porin
kaupunkiin. Osasyynä oli Kokemäenjoen madaltuminen
purjehduskelvottomaksi, jolloin kaupunki siirrettiin seitsemän
kilometriä alajuoksun suuntaan.
Keskiaikaisesta kaupungista on
tänäpäivänä jäljellä oikeastaan vain Pyhän Olavin kirkko. Keskiaikainen
asutus sijaitsi sen eteläpuoleisella merenrannalla, joka on
maankohoamisen myötä muuttunut Kokemäenjoen kapeaksi sivu-uomaksi.
Paikalta on kaivauksissa löytynyt toistakymmentä asumuksen pohjaa ja
monenlaisia esineitä. Ulvila on keskiaikaisista kaupungeista ainoa, jonka alue on säilynyt rakentamattomana keskiajan jälkeen, ja kenties siksi säilynyt muita paremmin.
Teljä ja Liikistö
Teljää on joskus kutsuttu muinaiskaupungiksi, mutta pikemminkin se voi olla
ollut rautakautinen kaupapaikka. Teljän sijainti perustuu lähes puhtaasti perimätietoon, eikä paikalta ole tehty riittäviä arkkelogisia löytöjä. Aiheesta on kuitenkin olemassa joitakin kirjoituksia 1600-1700-luvuilta, jotka puhuvat paikalla näkyneistä raunioista.
Perimätiedon mukaan Teljä
olisi sijainnut nykyisen Kokemäen taajaman tuntumassa. Oletetulle
alueelle on myöhemmin pystytetty Pyhän Henrikin saarnahuone. Nykyisen
uusgoottilaisen tiilisen muistokappelin paikalla on aiemmin sijainnut puinen saarnahuone,
jonka hirsistä on salvottu luhtiaitta. Luhtiaitan vanhin hiris on
dekrokronologisen ajoituksen mukaan veistetty vuosina 1472-1475
kaadeusta puista.
|
Ulvilan vaakunassa on Pyhä Olavi.
|
Liikistö sijaitsee
Ulvilan Vanhakylässä. Liikistön kumpua etelässä ja idässä ympäröivät vanhat joenuomat ovat maatuneet jo aikoja sitten. Paikkaa on tutkittu arkkeologisesti sekä 1920-luvulla että 2000-luvulla. Paikalla sijaitsi Ulvilan ensimmäinen kirkko, jonka hautausmaalta on löydetty 298 vainajaa. Hautausmaan kulmalta löytyy myös vanhan muurin jäänteitä. Alueen kaivauksissa löydetyt rahat sijoittuvat 1200-1300-luvuille. Hautojen ja maa-aineksen radiohiiliajoitus viittaa myös samalle ajalle. Alueella on myös käräjäkiviä, joiden ajoitus on epävarma.
Liikistöön saapui ilmeisesti viimeistään 1200-luvulla Gotlannista saksalaissukuisia kauppiaita, jotka perustivat sinne oman tukikohtansa. He rakennuttivat paikalle asuinrakennuksia, kappelin ja suojavarustuksen joelle päin. Joen madaltuminen aiheutti sen, että kauppallienn toiminta siirtyi vähitellen 1300-luvun kuluessa Ulvilan kirkon alueelle pari kilometriä Liikistöstä länteen. Rahalöytöjen perusteella jonkinlainen toiminta näyttää jatkuneen Liikistössä aina 1400-luvulle saakka. Eräiden lähteiden mukaan siellä olisi sijainnut myös Pyhän Gerthrudin kiltatalo.
|
Al-Idrisin kartta (Pohjoinen alhaalla)
|
Arabialainen maantieteilijä al-Idris sijoitti maailmankarttaansa Tabula Rogerianaan vuodelta 1154 Ragvaldan muinaisen kauppapaikan, jonka jotkut ovat arvelleet sijainneen Liikistössä. Siitä ei kuitenkaan ole tieteellistä näyttöä.
Alueen varhaishistoriaan liittyvät asiakirjat tuhoutuivat valitettavasti Porin palossa 1698. Tuhoutuneista asiakirjoita vanhin oli Piispa Rangvald II:n anekirje vuodelta 1311, mikäli säilyneet luettelot pitävät paikkansa. 1332 piispa Pentti oli teettänyt kirkkoa koskevan asiakirjan.
1930-luvulla kaivauksissa paljastui kivetys, jonka uskottiin kuuluneen 1311 aloitettuun ja kesken jääneeseen kivikirkkoon, mutta nykyisin sen uskotaan olevan 1400-luvulta, eikä se liittyne kirkkoon. 2000-luvun kaivauksissa löytyi värillistä lasia myöhemmän kirkon seinälinjan alapuolelta, jonka epäiltiin olevan peräisin varhaisesta kappelista, jopa 1200-luvolta.
Liikistön hautausmaa lienee perustetu 1200-luvun alkupuolella. 1930-luvun kaivauksissa paljastui kivipasi ja -latomuksia, jotka lienevät hautamuistomerkkejä. Alueelta löytyi myös aikanaan pystyssä ollut kivipaasi. Kahdesta haudasta löydettiin suomalsieen käytäntöön kuulumattomia ns. ruumisristejä. Ulvilan kirkossa säilyetettävien 1200-1300-luvun kalkkikivisten hautakivien uskotaan olevan peräisin liikistöstä. Niistä peräisin olevat vierasperäiset nimet viittaavat Saksaan ja Gotalntiin.
Porvoo
|
Porvoonjoen rantaa.
|
Porvoonjokilaakson asutus
oli itäisen Uudenmaan vanhinta ja Porvoon linnamäellä oli tärkeä
merkitys seudun asutushistoriassa.
Kaupunkin nimi merkitsee käytännössä Linnajokea.Linnamäellä oli jonkinlainen linnoitus jo 800-900-luvuilla, mutta nykyinen asutus sai alkunsa 1200-1300-luvuilla. Kaupungin kautta kulki Turkua ja Viipuria yhdistänyt Suuri rantatie.
Porvoon alueelle rakennettiin ensin
kirkko, sitten linna ja viimein kaupunki. Porvoon seurakunta mainitaan ensikertaa 1320-luvun
alussa. Alun alkaen Porvoon kylä, oli vain yksi alueen kylistä. 1370-luvulla vanhasta 1200-luvulla perustetusta linnasta tuli
linnaläänin keskus. Linnan rakensi tai uudisti todennäköisesti Jeppe
Däktin. Linnamäen alapuolella oli alunperin linnan satama Maari, joka on nykyään liian matala laivolle.
|
Porvoon sinetti 1498
|
Linnan lupa todennäköisesti peruttiin vuoden 1396 tienoilla, minkä
vuoksi linnan käyttöikä jäi lyhyeksi, eikä kivisiä varustuksia keritty
rakentamaan. Muitakin pieniä linnoja hylättiin ja raunioitetttin
samoihin aikoihin.
Kaupunki perustettiin linnan viereen noin
vuonna 1380 korvaamaan korkeammalla joen varressa sijainnutta Saksalan
kauppapaikkaa. Porvoo oli 1400-luvulla Espoon Pyhäntäälle ulottuneen linnaläänin
keskuspaikka. Kaupungin tärkein kauppakumppani oli Tallinna, joka
tuolloin tunnettiin Räävelinä. Koko Itäisen Hämeen turkiskauppa kulki
Porjoon kautta. Tanksalaiset merirosvot polttivat kaupungin 1500-luvulla.
Rakennettu kaupunki
Kaupungin
vanhin rakennettu alue on sijainnut tuomiokirkon ympäristössä, josta se
1400-luvulla levisi nykyisen Raatihuoneentorin alueelle. Keskiaikainen
asemakaava on edelleen nähtävissä. Sen muodostivat neljä joen suuntaista
katua ja niiden jyrkkään jokirantaan laskeutuvat sivukadut. Nykyisistä
kaduista keskiajalta periytyvät Jokikatu ja Välikatu.
Kirkkoa
lukuunottamatta kaupungissa ei ole keskiaikaisia rakennuksia, vaan
vanhimmat 1700-1800-luvulta. Nykyinen kirkko on rakennettu 1450-luvulla, kun paikalla ollutta pientä kivikirkkoa laajennettiin. Kuten Ulvila Porvoo myös lakkautettiin
Helsingin perustamisen yhteydessä 1550. Siihen saakka se oli ollut
Uudenmaan ainoa kaupunki. Vuonna 1602 se sai kaupunkioikeutensa
takaisin.
Viipuri
|
Viipurin privilegiokirje 1403
|
Viipuri oli Turun jälkeen Suomen merkittävin ja suurin keskiaikainen kaupunki,
joka muodostui 1293 perustetun Viipurin linnan ympärille. Tai ehkäpä
paremminkin linna rakennettiin jo aikaisemmin vilkkaalle kauppapaikalle,
johon kaupunki luontevasti rakentui. 1300-luvulla asutus levisi linnan
kaakkoispuoliselle niemelle ja siitä alettiin käyttä nimitystä civitas,
joka esiityi Vatikaanin asiakirjoissa ensikertaa 1350-luvulla.
Varsinaiset kaupunkioikeudet se sai kuitenkin vasta 1403 Eerik XIII
Pommerilaiselta.
Keskiajalla Viipuri oli
kansainvälinen kaupunki, jossa asui myös saksalaisia ja hollantilaisia,
joita kiinnosti Keski-Euroopan kauppa. Yleisempiä tuontiartikkeleita
olivat kankaat, suola ja mausteet ja vientituotteita turkikset, terva ja
kala. Venäläistenkin vaikutus kaupungissa oli merkittävä. Koska
kaupunki oli vilkas kaupan keskus, löytyi sieltä monia kapakoita,
viinikellareita ja kiltataloja, joiden ansiosta yöleämä oli usein
levotonta ja sitä rauhoittamaan tarvittiin yövartijoita.
Viipurissa
oli runsaasti kivirakennuksia. 1570-luvulla kaupunginmuurin sisäpuoli
oli käytännössä täyteen rakenettu. Myöhemmin se tunnettiin linnoituksen
kaupunginosana. Varsinaista asemakaavaa ei kaupungissa ollut, joten
kaupunkiin muodostui kapea, harva ja suurimmalta osaltaan kivetty
katuverkosto. Katujen väliset korttelit olivat muodoltaan
epäsäännöllisiä. Kaupungin kaivauksissa on löytynyt jopa jonkinlainen
alkeellinen viemäriverkosto. Keskiaikaiset kadunnimet ovat osittain
säilyneet nykypäivään saakka.
Kaupunginmuuri
1400-luvulla Viipurista muodostui Itäisen Suomen
ja Karjalan keskus, jolla oli rajakaupunkina myös sotilaallinen
merkitys. Sijainistaan johtuen se oli usein sotatoimien kohteena.
1470-luvulla Eerik Akselinpoika Tott rakennutti muurin kaupungin
suojaksi. Se onkin ainoa Suomen kaupunginmuuri. Sen rakentivat samat ulkomaiset muurimestarit,
joiden käsialaa on myös Olavinlinna. Muissa Ruotsin kaupungeissa
sellainen oli vain Tukholmassa, Kalmarissa ja Visbyyssä. Muurin paksuus
lienee ollut noin 2,5 metriä ja korkeus 5-6 metriä.
|
Pyöreä torni
|
Kaupunginmuurissa oli alunperin
ilmeisesti kymmenen tornia, joista osa oli nelikulmaisia ja osa
pyöreitä.Torneista ovat sälyneet vain Raatitorni ja 1550-luvulla
tykkitorniksi
Karjaportin viereen
rakennettu Pyöreä torni. Muita tunnettuja torneja olivat Pyhän
Andreaksen torni idässä, etelä kulman Munkkitorni, lounainen Pammpalan
torni, läntinen Hiekka- tai Kiviportin torni, ja pohjoinen Vesiportin
torni. Legendan mukaan yksi alkuperäisistä torneista olisi räjähtänyt
1495 venäläisten piirittäessä kaupunkia. Tarina tunnetaan Viipurin
pamauksena.
1550-luvulla paitsi rakennettiin pyöreä torni,
myös liitettiin itäiseen muuriin uutta tekniikka edustanut
Sarvilinnoitus bastionjärjestelmineen. Sarvilinnasta on säilynyt vain
Pantsarlahden basitoni. Sarvilinnoituksen ansiosta
muurien suojeleman kaupungin pinta-ala lähes kaksinkertaistui.
Sisäpuolelle jäänyt alue oli alunperin soista peltoa ja niittyä.
Kaupunginmuuri purettiin 1860-luvulla laajenevan kaupungin tieltä, mutta
joitakin sen eteläisiä merenpuoleisia valleja on edelleen nähtävissä.
Kirkko kaupungissa
|
Tuomiokirkko 1642
|
Viipurin seurakunta on luultavasti perustettu kolmannen ristiretken yhteydessä 1290-luvun
alkupuolella. Kivikirkkoa edelsi useita puukirkkoja, joista viimeisen
novgorodilaiset polttivat 1411 piirityksen yhteydessä. Uusi kirkko
päätettiin 1413 rakentaa kivestä, mitä kannatti myös paavi 1418. Kirkon
paikaksi valittiin kaupungin korkeimman kohdan länsirinne, josta silloin
näki linnasaaren 300 metrin päässä.
Niiden väliin jäi pitkänomainen
toriaukio. Kirkko rakennettin vuosina 1435-1445 ja se vihittiin Pyhän
Marian ja Pyhän Olavin kirkoksi. Vuonna 1477 paloi kaupunki ja sen
mukana kirkko, josta jäi jäljelle vain muurit. Kirkon pylväistä on
löytynyt vuosi 1498, joka lienee kirkon kunnostusvuosi. Kunnostuksensa
jälkeen se oli Turun tuomiokirkon jälkeen maan toiseksi komein kirkko.
Tuomiokirkon
lisäksi kaupungissa toimivat myös dominikaanien ja fransiskaanien
konventit. Fransiskaanien kirkkoa alettiin raekntaa ilmeisesti 1445 ja
dominikaanien 1481. Molemmat konventit lakkautettiin uskonpuhdistuksen
seurauksena 1520-luvulla. Dominikaaninen kirkko toimi pitkään Viipurin
maalaisseurakunnan kirkkona, mutta nykyään siitä on jäljelelä vain
raunioituneet seinät.
Muista keskiaikaisista rakennuksista ovat
säilyneet yksi kiltatalo, Linnakadulla sijaitseva asuintalo sekä
mahdollisesti keskiajalta peräisin oleva osa Pyhän Hyacintiuksen
kirkosta, joka ei alkujaan ole ollut kirkkorakennus.Sen kirkkosali on valmistettu luonnonkivestä ja juuri sen uskotaan olevan peräisin keskiajalta.
Rauma
|
Rauman sinetti.
|
Rauman perustaminen 1442 oli osa Turun linnan entisen valtionhoitajan Kaarle Knuutinpoika Bonden valtapolitiikkaa. Hän antoi silloisen unionikuninkaan Kristofer Baijerilaisen nimissä Rauman porvareille samat oikeudet kuin Turun porvareilla oli. Lähiseudulla oli pitkään toiminut tihesti asutussa Eurassa niin kutsuttu Unionin kauppapaikka, noin viisi kilometriä Rauman nykyisestä keskustasta. Sen porvarit muuttivat kaupinkioikeuden perässä Raumalle. Kaupungin nimi juontaa
germaanisesta sanasta 'strauma', joka tarkoittaa virtaa.
Hyvin pian kaupungissa alotti fransiskaanikonvetti, josta on ensimmäinen maininta jo vuodelta 1449. On kuitenkin epäilty, että munkit olisivat asuttaneet paikkaa jo vuosisadan alusta asti. Fransiskaanien kirkko tunnetaan nykyisin Pyhän Ristin kirkkona, joka toimii kaupungin pääkirkkona. Fransiskaanien toiminta ulottui kaupungista syvälle Hämeeseen ja Pohjanlahden rannikkoa pitkin pohjoiseen.
|
Pyhän kolminaisuudenkirkon pohja.
|
Kaupungin varhaisin asutus sijoitti kalatorin ja Pyhän Kolminaisuuden
kirkon väliselle alueelle. Kirkko on konventin tapaan saatettu rakentaa
jo ennen kaupunkioikeuksien saamista. Kirkko on nykyään raunioina. Satama oli aluksi aian sen vieressä. Asutus levisi myöhemmin koko ns. vanhan Rauman alueelle,jonka alueella on säilynyt osa keskiaikaisesta katuverkkoa ja tonttijakoa. Nykyiset rakennukset ovat kuitennkin 1700-1800-luvulta.
Ulvilan ja Porvoon tavoin Rauman porvarit määrättiin muuttamaan Helsinkiin 1550, vain noin vuosisata myöhemmin. Osa muuttakin, mutta monet jättivät niin tekemättä sakkojen ja rangaistusten uhallakin. Ne, jotka muuttivat, saattoivat palata seitsemän vuotta myöhemmin.
Naantali
Naantali
sai kaupunkioikeudet 1443 kuningas Kristoferilta vain vuotta Raumaa myöhemmin. Se poikkeaa muista kaupungeistamme siinä, että se ei syntynyt perinteiselle kauppapaikalle tai sen lähelle, vaan puhtaasti uuden uskonnollisen keskuksen ympärille.
Kaupungin nimi tulee sen luostarin nimen
'Vallis Gratiae' ruotsinkielisestä käännöksestä
Nådendal (Armonlaakso).
Piispa Maunu Tavastin perustama Birgittalaisluostari oli siirtynyt paikalle vasta kolme vuotta aiemmin. Kaupungista tuli nopeasti vilkas pyhiinvaelluskohde, joka rikastui aateliston, talonpoikien ja porvarien vierailuista. Paikalliset piispat suosivat paikallista pyhimystä Birgittaa, jonka pyhinvaelluskohde Vallenstena oli paljon Espanjan Santiago de Compostellaa lähempänä.
|
Naantalin sinetti |
Toisaalta Naantali oli Turun Tuomiokirkon kilpailija lahjoitusten ja pyhiinvalluksen suhteen. Ennen Birgittaa Pohjolassa oli ollut kaksi pyhimystä - Turun piispa ja Suomen apostoli Henrik (eli Pyhä Hemminki) ja pohjolan apostolina ja Pohjolan suojelupyhimyksenä tunnettu Hampurin Bremenin
arkkipiispa Ansgar sekä
kuningaspyhimykset Norjan pyhä Olavi, Ruotsin pyhä Eerik ja Tanskan Knut Lavard, joista kaksi jälkimmäistä olivat suosittuja myös Pohjois-Saksassa. Sekä Norjan Olavi että piispa Henrik olivat enemmän paikallisia pyhimyksiä. Vanhempien pyhimysten rooli oli toimia uuden uskon airueina ja marttyyreinä, kun taas Birgitan pyhyys perustui oppineisuuteen ja hartauteen.
Luostari ja sitä ympäröivä kaupunki elivät kukoistuskautta aina uskonpuhdistukseen 1520 saakka, jolloin luostari menetti suuren osan maistaan ja noviisien tulo lakkasi. Viimeinen nunna kuoli 1591 ja luostari purettiin. Keskiaikaisesta kaupungista on enää jäljellä vain luostarin kirkko, joka toimii kaupungin kirkkona.